BLOG是現代式散文匯集。 若魯迅、胡適、朱自清諸君看到這個繁華喧鬧、資訊爆炸的香港社會,竟能湧現五四運動之後的另一股散文熱潮,相信他們會同聲一笑。 《佛琳劇評》為香港戲劇作出一點記錄,喜歡與否,適隨尊便。
posted by tingyu_06 @ 11:27 下午 3 comments
丁生,下午看了此劇。我實在是因為太渴望看羅靜雯的演出了。於此我沒有失望。對於此劇編的部分,我只能說:人,總是以自我認知去解讀信仰却没有去探究信仰。妓女的遭遇是人,編劇安排一位使者去解讀神的安排却跌進了一廂情願的解說中。對此我只能說:編劇實在不瞭解信仰了。不管她是不是信徒。凡夫
凡夫兄:我參與了首演夜的演後座談會, 較深入地了解到編劇的意圖。我覺得編劇向觀眾提出的是「到底您是否真的了解您所相信的事情?」由是, 妓女自殺只是一個戲劇事件; 上天使者只是一個中介人士。信仰不一定只局限於宗教, 其範圍可以更廣。劇末, 妓女(當時已是普遍的女性象徵代表)說出納粹黨屠殺猶太人的事件, 就是例證。
丁生,我也想到有其他訊息的可能性,但是目前劇場所現的是如此一籃子自我對信仰的解讀。實在看不到其他可作你所提的編劇意圖。使者是信仰的媒介才是最大的敗筆。因為編寫這個媒介的在我認為是一個對信仰太不瞭解的人。現在我所見的是一面倒的:即使People有神,衪只能幫你衪想要的:用錢買咀吻(其實可笑),重大事件:被欺凌強奸及尋死。卻無能為力地旁觀。編劇牽涉了神便得小心行事,因為最容易墮下了神由我解之局。 凡夫
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一個在上世紀六十年代中葉出生的地道香港仔(現已是佬),誤打誤撞之下走進了劇場,從此便沒有離開過。八十年代末做過電影幕後工作,周潤發在拍攝《大丈夫日記》時曾幫我打過呔;當舞台兒童劇演員時曾有「佚名王子」的美號;亦曾在藝發局做過芝麻綠豆官;後來亦做過劇團總經理;更曾在汕頭特區做過藝術教育行政人員。 很多年前已夢想做作家,現在終於如願以償----在網上做一個最自大的作家,而唯一可能有的回報,就是您的光臨。
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3 Comments:
丁生,下午看了此劇。我實在是因為太渴望看羅靜雯的演出了。於此我沒有失望。對於此劇編的部分,我只能說:人,總是以自我認知去解讀信仰却没有去探究信仰。妓女的遭遇是人,編劇安排一位使者去解讀神的安排却跌進了一廂情願的解說中。對此我只能說:編劇實在不瞭解信仰了。不管她是不是信徒。
凡夫
凡夫兄:
我參與了首演夜的演後座談會, 較深入地了解到編劇的意圖。
我覺得編劇向觀眾提出的是「到底您是否真的了解您所相信的事情?」
由是, 妓女自殺只是一個戲劇事件; 上天使者只是一個中介人士。
信仰不一定只局限於宗教, 其範圍可以更廣。
劇末, 妓女(當時已是普遍的女性象徵代表)說出納粹黨屠殺猶太人的事件, 就是例證。
丁生,我也想到有其他訊息的可能性,但是目前劇場所現的是如此一籃子自我對信仰的解讀。實在看不到其他可作你所提的編劇意圖。使者是信仰的媒介才是最大的敗筆。因為編寫這個媒介的在我認為是一個對信仰太不瞭解的人。現在我所見的是一面倒的:即使People有神,衪只能幫你衪想要的:用錢買咀吻(其實可笑),重大事件:被欺凌強奸及尋死。卻無能為力地旁觀。
編劇牽涉了神便得小心行事,因為最容易墮下了神由我解之局。
凡夫
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