孫中山‧金鎖記

這天，遊蕩中上環，先從孫中山紀念館 (甘棠第)開始。

總覺得，到上環文娛中心看《金鎖記》之前，先遊覽孫中山紀念館，這樣更有統一的懷舊感覺。

事前聽到不少有關《金鎖記》的讚譽 (Blog友凡夫兄是其中之一)，令我對該劇有了期待。可能凡事都是這樣：不要有太大期望，便不會有太大失望。

對於《金》劇的第一觀感，正如編劇的場刊寄語一樣，該劇的語言運用，必須有如張愛玲的小說般同樣講究。現在看來，廣東話口語不單沒辦法表達這「上海人家」的陳年往事，過於零碎並欠修辭的台詞，也不好建構劇中人的個性，這對張愛玲原著的深層意義，顯然是大打折扣。

所謂「三十年前的故事還沒完 ── 完不了。」，乃是故事的要旨，也就是雖然曹七巧死了，但這種封建影響仍然持續下去。不僅是七巧的後人，而是在中國社會而言，這種封建枷鎖仍然傳流下去。

小說的開首和結尾都提到「三十年前的月亮」，這是張愛玲的首尾呼應結構寫作方法，將整部小說建構於一個循環系統之中。 原著結局提及長白如何在妓院流連，而對於長安的傳言，說到有人見到某男人為她買吊襪帶，但「也許她用的是她自己的錢，可是無論如何是由男子的袋裏掏出來的。」這証明了長安只是用金錢購買她的感情依傍，與七巧生前倚賴金錢而活的態度，可說如出一轍。由此而回顧小說中的各女性，包括蘭仙、芝壽、娟姑娘 (娟姑娘雖然誕下一個小少爺，但不消一年便吞生鴉片死了。)，以至於七巧、長安，全都是戴上黃金枷鎖的悲劇女性。這個循環不息的悲劇，似乎在當時中國社會是沒完沒了。

因此，除了七巧與長安之外，原著故事的女性都同樣是悲劇人物，這在舞台上的《金》劇顯然是抓不到要旨。

不過，我依然欣賞焦媛在努力地建構其「角色」，她不單運用了從外而內的表演技巧，將角色的形體和聲線循序變化，對角色的心理和精神狀態亦拿捏得緊，令到舞台上的七巧栩栩如生，也証明了她不僅是在賣弄性感，也在突出演技。