點五步

《點五步》是難得與運動有關的香港電影。不過，拍攝手法仍然偏向類型化的戲劇衝突。然而，撇除了以上種種過於戲劇化的改編成份，《點五步》仍能傳達激動人心的奮鬥意識。
我第一次看電影遇到演員及導演謝票。他們向現場觀眾發問，有一位女觀眾問為何電影與雨傘運動掛鉤。她一面說， 一面流淚。

高加索灰闌記

盧偉力為前後台合共約一百位年輕人排演經典戲劇，融合了藝術創造和群體教育的目的於一爐。首先，他有意識地修改布氏原著，將大部份角色台詞轉化成誦讀。全劇由三位敘述者講述故事，另加上群眾演員一起將劇作家的觀點娓娓道來。各演員的演技雖然明顯稚嫩，但勝在精神抖擻，士氣激昂。眾聲唸白整齊有序，顯然花在全體演員排練的時間非比尋常。
(劇評文章見2016年9月15日信報文化版)

大冬瓜唱遊香港

在葵青劇院表演的《大冬瓜唱遊香港》，全台超過一百多位小孩子，在舞台上雖然只演出一個多小時，但其難度不難想像。
這個演出除了由小演員歌舞劇情，就是因為有大量錄像投影，能以視覺形象吸引觀眾注意力。投影的畫面其實引導創作，就像大冬瓜畫的港島地圖，雖然只是寥寥數筆，以海岸線勾勒出港島輪廓，並以簡單線條繪出不同街道，但已經令人可以聯想起港島的風貌，發揮香港的獨特形象，由此而形成強烈的歸屬感。

白衣女鬼

事前以為是鬼故事，豈料《白衣女鬼》其實是一個社區保育故事。
劇本對於慈雲山社區有細緻的描寫：屋邨、球場、蒲田里、萬年戲院，以至深受街坊歡迎的茶餐廳，即使我並不是居住在該區，但也能體會到編劇營造的社區氣氛。

當我回來，你還會和我一起飛?

《當》劇其實源自外國翻譯劇本，1995年由香港演藝學院戲劇學院演出名為《飛翔的童話》。
現在這個版本，青春氣息不俗，但是男主角多年後重回故里，面見故人，年華逝去的感覺不夠強烈。

《捨子記》

本年度康文署主辦的中國戲曲節，我只看了粵劇《捨子記》。編劇楊智深以「二堂放子」為主要情節，建構成倫理與奇情兼備的神話故事。不過，就如我輩觀眾而言，進場應該都是主要為了尤聲普及陳好逑兩位大老倌。事實上，從前在粵劇戲曲電影擔演主角，至今仍然在舞台上表演的名伶，已經所餘無幾。普哥及逑姐二人，年紀不輕，但仍然寶刀未老。雖然功架並不能與昔日同語，但是唱做感情仍然不同凡響。

三子

《三子》建基於一個簡單的故事框架：母親死後遺下一千萬元現金，三個兒子思量如何將遺產分配。
編劇鄧世昌建立了六個形象鮮明和目標明確的角色，彼此交織不同的對手戲或群組戲，以此闡釋了人性的不同追求。
導演李鎮洲及各位舞美設計師，花盡心思與劇本作出藝術合成。 
(劇評文章見2016年8月24日大公報文化版)

《看著你...》

暑假去了一趟旅行，回來首個觀看的演出便是影話戲劇團的《看著你...》。
全劇以影像為形式，引出甚麼才是最真實的自我的議題。其形式本來甚為有趣，舞台上的安排亦見效果。
然而，全劇的內容和主旨到底是甚麼?
我認為始終是有關兩個不同個性的男女，如何相知相遇。透過這次獨特的經歷，彼此對於「真相」和「私隱」都有不同觀點。
因此，二人相交的過程，其實較錄像的形式更重要。
現在看來，我覺得有點顧此失彼了。