粵劇南派藝術精粹《武松》

南派粵劇《武松》，當中部份場面回復南派的本來面目，但也可看出南派粵劇傳承的困難。全劇由多位名伶分飾不同角色。劇初是大老倌，其後則由較年輕的演員飾演相同角色。若非有資深名伶壓陣，恐怕新一代未必熟識南派的傳統藝術。
(相關雜文見2017年5月30日大公報小公園版)

李鍾嶽與秋瑾

早在四十年前成立的荃灣青年劇藝社，是本地其中一個由社區熱心人士組成的業餘戲劇組織。在荃灣區──當年新建成的衛星城市，推動戲劇藝術，讓年輕人發揮才華，其創始成員貢獻良多。然而，就像不少業餘團體一樣，時光荏苒，劇社的生命力已不如前。螫伏多年，劇社的新劇《李鍾嶽與秋瑾》，卻叫人眼前一亮，尤如濁世清泉。
(劇評文章見2017年6月22日大公報文化版)

塵上不囂

不論張達明為香港話劇團編導的《塵上不囂》，是否真的是其大病癒後的心聲自道，抑或純粹是文人自挖心思的抒懷之作，《塵》劇對於追求個人覺醒的喻意，仍然是「甚囂塵上」。
(劇評文章見2017年6月8日信報文化版)

原野

105劇團演出的《原野》，導演蔡定祥基本上根據原著劇本的結構和細節來演出，但是角色用語卻有些修改，除了運用粵語的詞彙，台詞的質感亦顯著不同。
(劇評文章見2017年5月17日大公報文化版)

海鷗

香港演藝學院的《海鷗》，雖然劇場充滿現代科藝效果，可是導演仍然注重契訶夫原著劇本的力量，並沒有特意解構或重組。母子、主僕、明愛或暗戀的年輕男女，以至追憶美好時光的老者，都在平靜自然的表演技巧當中呈現出來。
(劇評文章見2017年5月17日大公報文化版)

時代記錄者

我不只一次觀看一條褲的「人種誌戲劇」或「紀錄劇場」。表演形式大致相同， 可是內容每次有別。
就以今次的《時代記錄者》為例，一方面展示了記者專業的特性，另方面展現了時代與人民的關係。
該劇也是一齣「後雨傘運動」的記錄，製作團隊用心良苦。

在牛池灣轉角遇上彩虹

由灣仔劇團至團劇團，長期駐紮於牛池灣的已故戲劇家何偉龍，曾經倡議將牛池灣易名為彩虹劇院，可惜……

這些背景，可能構成潘惠森為榞劇場於牛池灣演出的創團作《在牛池灣轉角遇上彩虹》的前因。當然也許不是……
(劇評文章見2017年5月18日信報文化版)