汕頭大學-長江藝術與設計學院.2

(不知是否相片size太大，一篇文章放不完，要分成兩篇。)





做學生

要乖乖

有十要

有十不







Learning Centre

有恆 有識

有志 有為
















幽雅環境

令人不想讀書

只想睡覺









不太大的大學，約有7,000學生。

為中國的下一代，

帶來改變命運的生活。

汕頭大學-長江藝術與設計學院.1

偶爾機會，往探訪了汕頭大學的長江藝術與設計學院。















「汕大」的最大優點，當然是其資源豐富 (李嘉誠基金會全力支持)；藝術與設計學院是「汕大」的鎮大之寶，因為由設計大師靳埭強擔任院長。

「具分析能力....具創造能力......」都是藝術與設計學院的目標。










學院主樓















學生設計的海報

















文化交流樓
即
賓館











教學樓旁的小水庫

風光明媚











雕塑家朱銘的大作「十二門徒」，鎮守在小水庫之上。

據悉每「位」門徒身價50萬，全部總計600萬。

當代表演藝術研討會.1

參加了首天的「當代表演藝術研討會」，並答應了擔任末節(星期六下午)的主持人。

我沒想過是要為詹瑞文/劇場組合貼金，因為事前已知道了部分講者或嘉賓的名單，例如：林克歡、王墨林、梵谷等。這批人，我不相信他們會向任何人的面上貼金 (捫一把掌反而更有可能!)

當然，有些講者我是不認識的，故此也正好來學習取經，例如于善祿、傅裕惠、林如萍、耿一偉(台灣)；林蔭宇、陶慶梅(北京)等。

首節座談，不出所料，有點火花。

王墨林七情上面地向著阿詹說：「賣 座 是 不 重 要 的! 真 的 不 重 要 的! 不 重 要 的!」他重複了三篇，有點像當年的董太。

傅裕惠認為香港劇界的優點是「很團結......」，茹國烈後來忍不住以此作笑話!

于善祿觀察到觀眾越來越喜愛以口碑代替了筆錄評論，這趨勢很有點不妥。

林奕華認為「每一齣戲都是一個『評論』。」

顯然地，阿詹的戲只是一個楔子，可發揮和引申的內容多的是。

因此，有時間的話，請您也來評一評。

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p.s. 彭二組，我已把您的錄影帶交了給W.F.

p.p.s 凡夫兄，因您的blog要留言者做甚麼註冊登記，故此我怕麻煩，只能在此回應：
您的話我亦是有同意也有不同意的。我認為史氏體系確有很多引人入勝之處，但畢竟那是一種訓練手段，而自我控制和感情投入才是表演的不二法門。因此，每個演員在每個角色上都帶一點自我影子，這個是完全正常的。以著名而經常被人研究的羅拔迪尼路或阿爾柏仙奴為例，他們的角色也必會有自己的影子 (當然電影與舞台有別,我是知道的。) 而更重要的是，您所提及的「馮祿德的表演框框」，那到底是甚麼框框呢? 可否具體一點來批評呢? 否則，會否這是您潛意識下套上去的「框框」呢? 這是「您」的框框，還是「他」的框框呢?
Well, 真是有心討論，並非搵交嗌。

推銷員之死‧穿Prada的惡魔

這星期有點懶了........

噢，其實並非真的懶了，只是工作上又有些奇特事情出現，因此要花上不少時間思量.......

然而，生活始終要繼續。

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看《推銷員之死》就好像朝聖一樣，隔離左右前後上下都差不多是互相認識的劇壇中人，可見此劇的吸引力。

百看不厭的才是真正經典，我曾經親眼看過的《推》劇版本包括：
十一年前鍾景輝、林立三等主演，麥秋導演的舞台版；
不記得多少年前在電影院看德斯汀‧荷夫曼、尊麥高維治主演的電影版；
非常不記得多少年前在電視看關海山、石修(好像是)的電視劇版。

是次的焦點當然是在於馮祿德(祿叔)如何演繹Willy Loman。
祿叔演得很好。尤其是身體感覺與台詞配合得自然流暢。對於Willy自誇自大但又老年自卑的個性，剛烈處發揮得激勵澎湃。杜施聰的Biff也演得好，更好的是Charley叔叔的歐陽奮仁，身為綠葉不慍不火，點綴得恰到好處。我更想，他演Willy也一定同樣出色。

這個戲除了劇本紮實和具宇宙人性，也是劇場虛實交錯表演形式的典範........不擬在此拋書包了，只是眾劇團這個版本，若佈景和燈光能更互相滲透和配合，那麼Willy的淘金夢便能更加彰顯。

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《穿Prada的惡魔》也是經典。

那是經典的故事：胸懷大志的Fresh Graduate初出茅廬，走到時裝雜誌社服侍女惡魔老細，最後為了保持真我，於是決定遠離花花世界，反樸歸真尋回自我。

其實這是很老土的故事，可是以時裝界為背景，因此人靚衫靚處景靚，令人看得賞心悅目。不過更重要的是，劇情沒有挖苦了惡魔老細，也沒有美化了純情女主角(她也背棄了原來的男友而另找美男)。故事突顯了「選擇」的重要性。不論惡魔老細抑或純情女主角，都是要忠於自我追求的目標，這麼才不會抱憾終生。

黑澤明

昨晚11時，很偶然地 (即是拿著遙控器噤噤下) 看到有線播映黑澤明的《野良犬》(1949)。

本想只看一會，但最終忍不住看完整齣電影。

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讀中學的時候，當同學們都仍在晚晚追看翡翠劇場 (關海山亦稱為「翡翠蝦」，因為當時他在每一套翡翠劇場都有吃重角色。)，或看洪金寶、元彪等的功夫電影，我已經不經意地看黑澤明。

第一齣在戲院看的是《影舞者》(1980)，後來是《亂》(1985)。然後，某年某月某電影院線搞了一系列的有關黑氏的影展 (當時他仍在世)，於是我便一口氣在戲院看了黑氏的大部份作品：《流芳頌》(1952)、《羅生門》(1950)、《蜘蛛巢城》(1957).........

還記得看《姿三四郎》(黑氏首齣電影，1943)時，黑白的電影有點像我們的粵語長片，銀幕上有不少花點........《沒有季節的小墟》(1970)是黑氏首齣彩色電影，但卻是他最灰的電影，其後他更自殺.......

其實黑澤明的導演技巧很商業化，節奏計算十分準確，可是他大部份作品都是有份編劇的，這樣才利害。就像《野良犬》，表面上是警察追賊的故事，但電影對於戰亂、社會風氣、道德和愛情，都有很細膩描寫。觀眾看戲後，精神會有很大回響。

這樣才是大師。

今晚會播映《七俠四義》(1954)，足本是207分鐘.......

明早要詐帝扮開會，遲些返工。

韓流怪嚇

想不到韓國的怪獸驚嚇片也有近乎荷里活的水準。

除了緊張的場面，嚇人的效果，整齣電影又不乏韓片慣有的元素：黑色幽默和煽情。

此外，劇情更對美式文化和政治侵略，以及韓國本土的政治環境，作出一定程度的諷刺。

只要某些場面的節奏再加快一點 (例如老豆訴說沒用的大兒子)，這電影可拍得上歐美電影。

那麼，港產片何時追得上呢?

EMPTY‧西貢

帶著一點期望看 "EMPTY"，看後果然有一份 Empty。

劇本不離黃智龍的手本戲 --- 現代香港都市男女愛恨怨憎。

您負我、我等您、我怨您、您搞我......最終，兜兜轉轉還是那人，仍在燈火欄柵處。

歌曲的創作方向是有所堅持和具膽識的，可惜........難令觀眾投入和記掛。

印象中，以往的本地原創劇，就只有十多年前的《風中細路》(陳曙曦亦有份演出)和前幾年的《K城》，是所有歌詞都不押韻的。

當然，填詞人可能覺得歌詞句句押韻便會很老土，而且口語化的歌詞更能配合角色的台詞表達。然而，廣東話的舞台劇，如歌詞不合平仄押韻，確難令聽眾/觀眾感受到歌曲的韻味。音樂劇的成效便大打折扣。

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星期天的西貢，人頭湧湧------在碼頭上尋找生猛海鮮，但sorry，我吃素的。

帶著寵物上街的人比比皆是。貓狗、海鮮，互相輝映。

「路經海邊見隻紙船，懷人萬里心暗酸.....」

森林之王

大細路劇團以往的演出，不單只創造了多士妹、阿明、易合一等與香港小孩子具有相類似個性的角色，更重要是在各預設角色之間，建立了一種設合香港處境的倫理關係。簡單而言，多士妹與襁褓的丫丫仔，加上愛發明的爸爸和愛煮菜的媽媽，以及一隻笨狗，組成了一個典型的香港家庭。親情、友情、盼望、想像，便由此而生。

《森林之王》是大細路劇團的新作，由每多新奇古怪念頭的十仔哥哥編導。劇中的音樂和造型不俗，可是我看來看去，卻是欠缺了大細路劇團以往的一份溫情性和想像性。

我一路看戲一路想著未來有時間便編寫一齣沒有唱歌跳舞，也沒有獅子怪獸太空人，更不會一時三刻地要觀眾一起數「一、二、三」然後共同發出指令的演出........

仙都唔仙

因為三藩市默劇團Dan Chumley的名頭，故此去看了好戲量的《仙都唔仙》。

對Dan Chumley的美好印象來自十多年前他導演的亞洲巡迴劇《大風吹》，以及其劇團來港演出的 "Offshore" 《越界開張》。Dan的作品著重形體、能量和音樂，富娛樂性之餘，亦具高度藝術形象。

《仙》劇的演員在表演技巧上，似乎難以達到Dan的要求了。然而，看見他們仔細地把劇本賦予地道香港色彩，而細節又是如此生活化、自然和詳細，故此也令我調較了是次的觀劇要求。

Joan Holden的原著劇本是甚麼模樣? 現在大概已被《仙》劇移植得面目全非了。不過，劇本的精神相信不致偏離太遠。女主角展開一段尋幽探勝的旅程，為了是了解一種非自我的新生活。從茶餐廳的小處境開始，至家居清潔服務公司，再至大型連鎖超級市場，戲劇的佈局就是要把平民化的小生意、中小型的業務公司和大型企業霸權王國，連成一條商業縱線，以此表現資本主義物質社會的網絡。

勞動人民處身其中，所受到的不公平待遇，原來不單是來自資本家，也來自日常生活周邊的其他人民。

由是，好戲量成員未經仔細琢磨的演技，卻恰好配合了全劇所需營造的民眾和草根味道。

也不知這是Dan 的刻意安排，還是無意巧合?

恐怖份子?

唔通有恐怖份子突襲?

朋友相告後，才知原來本Blog唔知幾時唔知點解又變成要係blogger至可留言，non-blogger便拒之門外。

唔怪得近日少了人來吹水.......

已更正了，諸朋久友請繼續來訪。

仁安‧旺角

請各位盡量要買醫療保險，有病時便可減輕負擔，並且入住酒店級數的醫院。












香港的地鐵愈來愈有藝術氣息，抵讚!

911‧關海山

5年前的這天您在做著甚麼?
老實說，我已不大記得清楚，只記得晚上在Cable TV不斷看新聞直播，然後覺得世事真是無奇不有。
飛機直撞向帝國大廈的畫面，確實震人心弦。不記得是否自此以後，我便不敢玩過山車了。
然而，更震撼的，是其後一(或兩年)的悼念活動。(又)不記得是那一年，紐約一些攝影藝術家，把911生還者的相片做了一個展覽.....所有相片都放大成真人般的尺寸，全放在展覽館不同角落.......感覺就像一班人在告訴您：甚麼是生命。
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您對關海山的印象是甚麼?
電視劇《真情》? 還是粵語長片《如來神掌》當中他飾演龍劍飛的朋友? (不記得名字了)
我在7年前為八和會館工作時見過他，大白天他已拿著酒杯和人家談天說地。
然而，我對關海山的最深印象來自幾十年前的電視劇《推銷員之死》。
不錯，是《推銷員之死》........即是眾劇團即將演出的舞台劇。
在電視上，關海山飾演威利‧諾文，演妻子的好像是黃惠芬，演大兒子比夫的好像是石修。
很多年後，我知道原來因為鍾景輝那年頭在TVB任高職，故此便把不少百老匯名劇拍成電視劇集，介紹給香港觀眾。
差不多10年前，我看過King Sir親自在舞台演出威利。可是，我真的覺得關海山演得更好。

白露

【XX日報專訊】昨日是中國廿四節氣的「白露」，本港下周起天氣轉涼，氣溫將介乎攝氏廿四至三十度之間........堪輿學家朱玲玲表示，「白露」代表天氣會自此稍為轉涼，但「白露」於廿四節氣中並不是重要的分界，以西曆計算，「白露」每年均於九月八日左右出現......

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噢，夏天真的完結了。

「白露」這節氣名稱，有點像一個高傲的女性。

總之，秋天來了。

早晚請加衣。

p.s. 今天真想睡一個午覺，故此未能寫《二人聚‧2人散》。

消逝與出世

有兩種喪禮：給生人的、給死人的。

本星期初梁時傑先生的喪禮是給生人的 (畢竟梁先生已八十多歲了，應屬笑喪。)；這晚T君的喪禮是給死人的。

那是英年早逝，生命仍在最活躍的時期，故此確是叫人婉惜。舊同學、好同事、親人，都為T君致追思詞。內容愈是真摰，聽者更覺傷心。

感情宣洩其實也非壞事。看一齣傷感電影、聽一首心碎情歌，然後好好痛哭一場。

只要明天還是繼續下去。

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有份參與工作的西九首份報告終於完工。

雖然我只是一個幫手，工作並不吃重，但是親眼目睹這報告從零至誕生，也感興奮。

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開始之後總會終結，終結之後又再開始。

二人聚‧2人散

我很喜歡上一次的《二人前‧2人後》，自己看完戲後馬上通知了不少劇圈中人去看戲，故此對是次《二人聚‧2人散》亦抱有期望，急不及待要看首演。

看戲後......絕不能說是失望，因為----

滑稽而惹笑的小丑仍然吸引；
孿生子轉化成蟬，仍能表現一鼓對生命的渴求；
『肥』也等於上次的戒煙，盡現表演者的真摰心聲；
『歌‧人‧傳』亦算搞笑；
最後，老小丑又再出場，更發現了初生嬰兒，彷彿對人生仍有強烈冀望。

就這樣，《聚‧散》其實完全是《前‧後》的翻版，只是換湯不換藥，自己翻自己的版，肥水不流別人田。

其實，連續兩晚看演出，我反而覺得《包法利夫人們》與《二人聚‧2人散》有著不少共同問題，包括：
1.編作式戲劇 (Devising Theatre)在表演上的優勢和文本上的困窘；
2.香港表演者與台灣表演者的技巧異同；
3.香港觀眾的期望.......

有時間的話，也許要為此做一篇文章.......

但現在夜了，明早又要去西九會.....

包法利夫人們

Edward

您會在甚麼時候不再把「傳媒」成為您演出中必然的怨罵對象?

沒有胡恩威拍擋您便想不出多些意象嗎?

沒有Dick Wong便沒有多些動作/舞步嗎?

為什麼男性/女性/主宰/傀儡都必要和愛情及傳媒混為一談?

為什麼在全國語演出裡竟然沒有台語歌?

為什麼三個多小時說個不停?(您的耳朵不累嗎?)

為什麼每個演員都硬要有一段Solo?

為什麼「包法利夫人」要和電視節目梅花間竹死板地進行?

為什麼從前我那麼喜歡您的演出，現在卻有點無動於衷?

為什麼我仍記掛著《我要活下去---八十日環遊悲慘世界》的簡約舞蹈、

以及《男裝帝女花》那鋼琴音樂?

到底是我走遠了，還是您走遠了?

小妹妹

生命會有終結的一天

但是終結之前

卻有一條獨特的路

各有各的不同

有些歡笑 有些憂愁

不管怎樣

也沒啥大不了

(小妹妹，唔好郁來郁去，捉得我好辛苦!)

似水流年

友人提醒了一段話：「嚴浩的《似水流年》(1985年香港電影金像獎最佳電影) 的女主角曾說『想不到在我們這個年紀，便已經開始有人死了!』......」

原來梁時傑先生不單活躍於荃灣區，他也是「遠東劇藝團」的活躍份子；1998年，他仍然為學友社話劇組排練演出。算起來，那時他應該已經是76歲。

靈堂上都是半生不熟的面孔，彼此問候安好，互道近況。

我愈來愈覺得靈堂其實是為在生人而設的，讓他們重拾以往的一些記憶，從而更加珍惜現在擁有的時光。

當然，往者都應有被人懷念之處 (否則也不會有人到靈堂致意)，但生有時、死有時，不足道矣。

盲流感‧眾樂與獨樂

因應城市的集體記憶，觀眾都容易將《盲流感》與SARS作出聯想，甚至劃上等號。然而，作者真的就想將某樣世紀絕症帶來的恐懼，給世人作為警號嗎? 抑或作者根本就是要勾起世人的心底恐懼，從而來一次靈性上的審判，以此提升世人的憂患意識?

表面上，《盲流感》說的是世紀瘟疫，但骨子裡其實是點出人心潛藏的恐懼如何作祟，以及爭論道德批判的界線如何規範。

對於前者，西方與中國人的觀點實際是有差異的，因此若有觀眾看得不是味兒或心底不舒服，那絕非觀賞能力的問題。
儒學大師牟宗三先生對「憂患意識」曾有如此的論述：「在耶教，恐怖的深淵是原罪，深淵之超拔是救贖，超拔後的皈依為進天堂，靠近上帝。天堂是耶教之罪惡意識所引發的最後歸宿。在佛教……由無常而起的痛苦(苦)，由愛欲而生的煩惱(業)，構成一個痛苦的深淵，它的超拔就是苦惱的解脫，即是苦惱滅盡無餘之義的滅諦，而超拔苦惱深淵後皈依就是達到涅槃寂靜的境界。」由是，中國人的憂患意識，引發的是一個正面的道德意識，即是一種責任感，也就是敬、敬德、明德與天命等觀念。 而《盲流感》不斷向上帝追問「苦」的來源、「孽」的根性，那是因為它早已認定了恐懼就是原罪，壓根兒沒法從道德角度釋懷。也因此，全劇最後也如聖經所述的進行了第二次審判：以火焚城。

至於道德批判的問題，全劇的第二幕作出了大量思辨爭論，歸根究底就是探問「人之所以異於禽獸者」的其中差異..........

噢，要說下去，那就是一場哲學討論了。也因如此，我在2006年至此為止，必會認為《盲流感》是其中一個具備高度劇場震撼力，又有多重閱讀空間的重要演出。
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未來「西九」到底會建立多少間博物館? 現時仍是未知之數。然而，文化博物館確實進行了頗多不同類型的展覽，當中有極具普及味道而適合男女老幼的《眾樂與獨樂》，又有另類而具啟發性的 "Meg Art Store"。看完想爆頭的《盲流感》之後，絕對是一個調劑思潮的好去處。
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身體方面，沿城門河踏單車是我的「飛佛」。

雙休日

我是一隻
傻鴨

愛躺於
床上枕頭

懶洋洋地
渡過
一個週末
及星期日

屈指一算
(噢, 我沒有指, 只有鴨掌) 已經有三個月未試過雙休日了 (連單休都只曾試過兩日!)

不過聽見銀行界又要在星期六及日開工

我都好唔明

但我已無能力理會了

真的要嘗試一個雙休日---

休克 休褲


p.s. 阿丸君: 收到錢後又唔見錢, 睇到都覺得好好笑, 但都替您可憐....講時講, 多年前大會堂劇院都經常失竊; A記而家亦任人自出自入 (我是其中一人), 故此都係要自己小心。

九龍公園‧日本沉沒

不說您不知，可能會以為↑是歐洲室外餐廳，但這其實是九龍公園內文物探知館的露天茶座。
可是，我今天只能老遠的望梅止渴，因為我又要在探知館裡面參與漫長的會議。
秋天時份一定要再去坐坐。
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工作後，本想去看《死亡筆記》，但時間接不上，故此改看《日本沉沒》。
其實，《日》片拍得頗細緻，故事性濃郁，人物亦有個性。然而，看這類人性災難片，還是想多看驚天大場面，對於兒女私情，仍應該點到即止。
不過，看見自己曾經到過的北海道涵館塌陷陸沉，心裡亦覺有點惻然。
希望他們的總理不要再拜靖國神社了，那麼將來就算真的陸沉，中國也沒有不加援手之理。